| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 1138 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 31 |
نکات ارتباطی ویژه آقایان( راه و روش برقراری ارتباط با یک خانم)
بهترین راهکارها و ترفندها برای ارتباط و جذب یک خانم
در این کتاب الکترونیکی راهکارهای بسیار زیرکانه ای برای جذب یک خانم و ایجاد ارتباط با او آموزش داده میشود. به افرادی که در ارتباط با خانمها مشکل دارند کمک بسیار بزرگی میکند.
طبق مشاهدات و آمارها اکثر آقایان در جامعه چه در محل کار یا اجتماع یا در خواستگاریها و دوستیها در برخورد با خانمها مشکل دارند و همینطور خانمها هم در ارتباط با آقایان مشکل دارند که در این کتاب به بررسی و ارائه راهکار به مردها پرداخته شده است.
در جامعه ما بدلیل برخی تعصبات و عقاید دینی و فرهنگی بین زنان و مردان فاصله ای وجود دارد که این باعث میشود که از هم شناخت درستی نداشته باشند و در ارتباط باهم با مشکلهای زیادی مواجه باشند.
بعنوان مثال در خواستگاریها مردها اکثرا" با مشکل رو برو هستند و به همین علت نمیتوانند خیلی خوب ظاهر شوند و جواب منفی میگیرند.
این کتاب ارزشمند به شما یاد میدهد که چطور میتوانید با رفتار و ترفندهای زیرکانه ای خانم مورد علاقه خود را خیلی سریع به سمت خود جذب کنید و او را عاشق و شیفته خود کنید و جواب بله را در همان جلسه خواستگاری اول از او بگیرید. خانمها بسیار مشکل پسند و حساس هستند و به راحتی به کسی جواب بله نمیدهند ، پس باید یاد بگیرید چگونه یک خانم را شیفته و عاشق خود کنید.
خانمها بسیار ریز بین و حساس هستند و برای جذب و بدست آوردن دل آنها باید خیلی هوشمندانه عمل کرد که در این کتاب ما به شما یاد میدهیم که چطور در مقابل یک خانم عمل کنید.
| دسته بندی | علوم پزشکی |
| فرمت فایل | zip |
| حجم فایل | 1615 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 75 |
کتاب خد درمانی سرطان شامل 75 صفحه توضیحات کامل درباره خود درمانی سرطان
| دسته بندی | فیزیک |
| فرمت فایل | rar |
| حجم فایل | 2871 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 46 |
کتاب فیزیک هسته ای فصل چهل و سوم فیزیک دانشگاهی شامل 46 صفحه میباشد
| دسته بندی | علوم انسانی |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 274 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 155 |
مقاله تأثیر زوج درمانگری اسلامی در افزایش خودشناسی، جهت گیری مذهبی و سازگاری زناشویی زوج های ناسازگار
مقدمه:
خانواده، مهمترین واحد اجتماعی هر جامعه است که با بستن پیمان زناشویی بین زن و مرد تشکیل می شود. خداوند در سوره نساء آیه 20 می فرماید: «و زنان از شما میثاق محکمی گرفته اند» این آیه می رساند که پیمان ازدواج میان زن و مرد در قرآن میثاق محکمی است. در قرآن کلمه میثاق به معنی پیمان میان خدا و بندگان درباره توحید و احکام است و در هر جای قرآن کلمه میثاق با فعل «گرفتن» به کار رفته، نمایشگر پیمان الهی است . از این آیه می فهمیم که چقدر پیمان ازدواج در اسلام محکم و استوار است، و ازدواج نه تنها پیمانی میان زن و مرد بلکه پیمانی بین زوجین باخدا است که طبق آن با خدا عهد می بندند به دستورات قرآن در وظایف همسری و حقوق خانواده که جزئیات آن در سوره های مختلف قرآن و روایات معبتر آمده است عمل کنند (بی آزار شیرازی،136، صفحه 64).
اما متأسفانه شواهد بسیار زیادی وجود دارد که زوج ها درجامعه کنونی- به خاطر تغییرات سریع و بی سابقه در تمام جنبه های زندگی منجمله در باور ها و ارزش ها- مشکلات شدید و فراگیری را هنگام برقراری و حفظ روابط صمیمی و سازگارانه تجربه می کنند. افزایش روز افزون طلاق در دنیای کنونی، هر چند در مقیاسی بسیار کمتر، متأسفانه جامعه فعلی ما را نیز در بر گرفته است؛ و نارضایتی زن و شوهر از یکدیگر و نیز از هم گسیختگی کانون های گرم بسیاری از خانواده ها و تأثیرات سوء این جدایی بر افراد خانواده نیاز به رسیدگی و رفع این مشکل را مطرح ساخته است (سهرابی، 1377، صفحه 3).
با آنکه انجام پژوهش های متعددی پیرامون بررسی کارآمدی رواندرمانگری های مختلف برای درمان اختلافهای زناشویی در خور توجه و تحسین است؛ اما با استفاده از روش های زوج درمانگری غربی که غالباً روش های جزئی نگر و موضعی نگر هستند. بعید به نظر می رسد که بتوان به شناخت همه جانبه «شخصیت انسانی انسان» و حکم و ضابطه ای مطابق با واقع دست یافت. بنابرانی برای دستیابی به ریشه و علت ناسازگاری های زن و شوهرها و نیز حل و فصل این ناسازگاریها باید به منبع فیاض الهی روی آوریم و با الهام از مضامین آسمانی و با واقع بینی علت همه گرفتاریهای بشر را وتمام ناسازگاریهای فردی، زناشویی و اجتماعی را و تمام بیماریهای روانی را به غفلت نسبت دهیم، غفلتی که برای نفس فطری است و هیچ کس به اندازه خداوند به نفس و وسوسه گری های آن آگاه نیست (اسرا/ 25؛ ق/ 16) ؛ و به اندازه او راه های تزکیه، اعتدال و درمان آن را اعلام نکرده است. (حجتی، 1366). همه این راه ها چیزی جز شناخت حالتهای نفسانی/ خود نیست. شناختی که در همه ادیان الهی و به ویژه دین اسلام به آن تأکید شده و حتی در تمامی مکاتب رواندرمانگری غربی به صورت «ایجاد بینش در بیمار» به عنوان مهمترین اصل تغییر و درمان بر آن صحه گذاشته شده است. هر چند کسب بینش از سوی بیمار نسبت به حالتها و رفتارهای خود در جریان رو واندرمانگری غربی، عمق خودشناسی در ادیان الهی را ندارد. با این همه پژوهش ها نشان داده اند رواندرمانگرانی که ایجاد بینش در بیمار را سرلوحه کار خود قرار داده اند توانسته اند تغییرات چشمگیر و با ثباتی را در شخصیت مراجعان خود نمایان سازند. انسان تنها با شناخت و هشیاری نسبت به حالت های نفسانی خود (به تعبیر اسلام: اماره، لوامه، مطمئنه و به تعبیر روانشناسان غربی: کودکانه، والدینی، بالغانه) است که می تواند به تعمق و تفکر درباره راز آفرینش بپردازد و راه های ارتباط با خود خداوند را و دیگران را بشناسد. در چنین حالتی است که هیچ اثری از خود خواهی ترس و اضطراب، تباهی و آزردگی مشاهده نمی شود و آنچه به چشم می خورد رضای خداست.
فهرست
|
2-3 روی آورد صفات |
|
|
· گوردون آلپورت |
|
|
2-4 روی آورد انسان نگری |
|
|
· آبراهام مازلو |
|
|
2-5 روی آورد هستی نگر |
|
|
· ویکتور فرانکل |
|
|
2-6 روی آورد کنش نگر |
|
|
· ویلیام جیمز |
|
|
2-7 روی آور شناختی نگر |
|
|
· آلبرت الیس |
|
|
3- همسر گزینی و تشکیل خانواده |
|
|
3-1 تعریف خانواده |
|
|
3-2 مرور کوتاهی بر تاریخچه خانواده درمانگری |
|
|
3-3 نحوه شکل گیری زوج درمانگری |
|
|
· الگوی کارکردی و درمان خانوادگی مک ماستر |
|
|
· الگوی منحنی اولسون |
|
|
· الگوی سیستمی بیورز |
|
|
1. خانواده هایی با کارکرد بد |
|
|
2. خانواده های مرزی |
|
|
3. خانواده های متوسط |
|
|
4. خانواده های با کفایت |
|
|
5. خانواده های مطلوب |
|
|
3-4 الگوهای بالینی القاطی در خانواده درمانی |
|
|
· خانواده درمانی چند سطحی التقاطی فلدمن |
|
|
· روی آورد خانواده درمانی التقاطی والش |
|
|
· روی آورد زناشویی درمانگری التقاطی نیکلز |
|
|
· خانوادهدرمانگریالتقاطی:خانوادهدرمانگریروانپویاییمتمرکزبر مشکل |
|
|
4- یافته های پژوهشی در قلمرو خانواده / زوج درمانگری |
|
|
5-روش زوج درمانگری اسلامی |
|
|
6-خلاصه |
|
|
r فصل سوم: فرایند روش شناختی بررسی تجربی موضوع |
|
|
1- انتخاب نمونه |
|
|
1-1 جامعه مورد بررسی |
|
|
1-2 روش نمونه گیری |
|
|
1-3 اندازه نمونه |
|
|
2- ابزار و روش اجرای پژوهش |
|
|
2-1 پرسشنامه جهت گیری مذهبی آلپورت |
|
|
2-2 پرسشنامه دو عضوی اسپانیر |
|
|
2-3 پرسشنامه سازگاری خودشناسی |
|
|
2-4 روش زوج درمانگری اسلامی |
|
|
3-طرح پژوهش و روش های آماری |
|
|
3-1 معرفی طرح های پژوهش |
|
|
3-2 روش های آماری تحلیل داده ها |
|
|
4-خلاصه |
|
|
r فصل چهارم: ارائه و تحلیل نتایج کلی |
|
|
1- یافته های توصیفی |
|
|
2- یافته های مربوط به تحلیل نتایج در چارچوب فرضیه ها |
|
|
3- خلاصه |
|
|
r فصل پنجم: بحث و نتایج نهایی |
|
|
1- بحث و بررسی درباره یافته ها |
|
|
2-تفسیر نهایی و پیامدها |
|
|
3-محدودیت ها |
|
|
4-پیشنهادها |
|
|
منابع و مآخذ |
|
|
پیوست ها |
|
|
پیوست الف- پرسشنامه جهت گیری مذهبی آلپورت |
|
|
پیوست ب-پرسشنامه سازگاری دو عضوی اسپاینر |
|
|
پیوست پ- پرسشنامه خودشناسی و محاسبه آلفای کرونباخ آن |
|
|
پیوست ت- روش زوج درمانگری اسلامی |
|
|
چکیده پژوهش به زبان انگلیسی |
| دسته بندی | برق |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 12796 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 125 |
پست برق باورس از جمله پستهای فوق توزیع برق منطقه ای زنجان می باشد که در سال 1372 و به منظور تامین برق و اصلاح افت ولتاژ منطقه مربوط به شهر محمدیه و روستاهای اطراف آن احداث و مورد بهره برداری قرار گرفت . این پست از جمله پستهای SAD طرح آلمان شرقی بوده و اکثر تجهیزات مربوط بجز ترانسفورماتورهای قدرت ( که ساخت کارخانه ایران ترانسفور ماتور می باشد ) مربوط به شرکت AEG می باشد . با توجه باینکه بار این پست عموماً جهت مصارف خانگی می باشد، نیازی به استفاده از بانکهای خازنی دیده نمی شود و متوسط ضریب قدرت پست 0.98 در شب و 0.9 در روز می باشد . تغذیه پست عموماً از پست 230/63KV زیاران بوده و در مواردی خاص از پست 230/63KV البرز تغذیه می شود. از 12 خروجی سمت 20KV در حال حاضر 7 خروجی به مورد بهره برداری رسیده است . متوسط پیک بار کل پست در روز عــــــادی
MW 15- MVAR 8 و در پیک بار شبMW 20 - MVAR 10 می باشد . البته این اعداد و ارقام در یک ساعته عادی ثبت شده است . دور تجهیزات نیز فنس کشی شده است تا از بروز خسارت در اثر تماس حیوانات موزی از جمله موش و سمور و مار جلوگیری شود. قسمتهای دیگر پست به غیر از محدوده تجهیزات که شن ریزی شده ، آسفالت کاری و خیابان کشی شده است . تا دسترسی به مناطق مورد نیاز پست راحتتر گردد.
هدف از این پروژه که به عنوان پایان نامه کارشناسی انتخاب گردیده است؛ مقایسه فنی و عملی تجهیزات و طراحی پست با توجه به استاندارهای موجود و تصویب شده وزرات نیرو می باشد.
در این پروژه سعی شده است ضمن آشنایی با تعاریف و مفاهیم فنی پست به نحوه و نوع انتخاب تجهیزات و مقایسه با استانداردهای موجود در سطح شبکه برق رسانی ایران پرداخته شود .
امید می رود که این مجموعه بتواند نیاز دوستاران علم را براورد و پنجره ای روشن فراروی رهروان علم باز نماید .
در پایان از کلیه کسانی که مرا در این امر یاری و راهنمائی کردند من جمله استاد راهنمای عزیز جناب مهندس الهوردیزاده و استاد علمایی و آقایان مهندس نوروزیان , مرادی و حسامی و پرویزی و ظفرجو و همسرم کمال تشکر را دارم.
((اطلاعات محیطی و دسته بندی آسیب ))
از آنجاکه تجهیزات پستها تحت تاثیر شرایط محیطی پست قرار می گیرند لذا در طراحی آنها بایستی به این مشخصات توجه نمود. برای گروه بندی این مشخصات امکانات و جلسات زیادی با سازمان هوا شناسی صورت گرفت و سرانجام در سال 1975 به بعد و به توصیه سازمان مزبور فعلاً می بایست از اطلاعات سالهای 1950 و 1975 که در نشریات هوا شناسی موجود است استفاده نمود . لذا این اطلاعات برای 155 منطقه موجود طبق جدول پیوست جمع آوری و به شرح زیر گروه بندی گردیده است :
1- ارتفاع از سطح دریا : با افزایش ارتفاع از سطح دریا دانسته هوا کاهش یافته و از یک طرف خاصیت عایقی آن که در سطوح عایقی خارجی نقش داردکاهش یافته و از سوی دیگر خاصیت تبادل حرارت بین دستگاهها و محیط اطراف کاهش می یابد. این پارامتر به شرح زیر گروه بندی شده است :
- گروه A ارتفاعهای کمتر از 1000 متر معادل 1000 متر ( شرایط نرمال)
- گروه B ارتفاعهای بین 1000 تا 1500 متر معادل 1500 متر
- گروه C ارتفاعهای بین 1500 تا 2000 متر معادل 2000 متر
- گروه Dارتفاعهای بیش از 2000 متر که بسیار محدود می باشد معادل 2500 متر
2- درجه حرارت حداکثر محیط : این درجه حرارت که عمدتاً در طرح سیستم های خنک کننده و درجه حرارت مجاز هادیها و غیره نقش دارد به شرح زیر گروه بندی شده است:
- گروه A مناطقی که درجه حرارت حداکثر آنها کمتر از 0c40 است . معادل 0c40 ( شرایط نرمال )
- گروه B مناطقی با درجه حرارت حداکثر مطلق بین 0 40 تا 0C 45معادل C045.
- گروه C مناطقی که با درجه حرارت حداکثر مطلق آنها بین 45 تا 050 سانتی گراد معادل 500 سانتی گراد
- گروه D مناطقی که درجه حرارت حداکثر مطلق آنها بیش از 50 است معادل 55 درجه سانتی گراد .