| دسته بندی | آموزشی |
| فرمت فایل | zip |
| حجم فایل | 7267 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 51 |
با عرض سلام خدمت شما بازدید کننده محترم
پکیجی که هم اکنون در حال خواندن توضیحات آن هستید پکیج کسب درآمد اینترنتی به زبانی ساده و کاملا تصویری است حتما شما هم تا کنون تبلیغات پر زرق و برق فراوانی در مورد کسب درآمد اینترنتی تحت این عناوین "کسب درآمد اینترنتی به آسانی""کسب درآمد چند صد هزارتومانی فقط در چند دقیقه"و...را در سایتهای مختلف مشاهده کرده اید اما بنده به عنوان کسی که تعداد زیادی از این پکیج ها رامطالعه نموده ام باید این حقیقت را خدمت شما عرض کنم که که درآمد اینترنتی هم یک درامد منطقی است یعنی شما به ازای دانش و صبر وحوصله ای که دارید میتوانید یک درآمد منطقی داشته باشید نه یک درآمد نجومی غیر قابل باور.بنده صادقانه خدمت شما عرض میکنم که با تهیه این پکیج قرار نیست در عرض چند ساعت یا چند روز به یک درآمد نجومی برسید اما قطعا با آموزشی که به صورت گام به گام و کاملا تصویری در این پکیج خدمت شما ارائه میشود دانش لازم برای این کار ار به دست خواهید آورد و از آنجایی که این آموزش ها کاملا واقعی و بسیار ساده است از همان هفته اول میتوانید کسب درآمد خود را آغاز کنید و با 1 الی 2 ساعت وقت گذاشتن در روز حتی میتوانید به اندازه شغل اول و چه بسا بیشتر از آن درآمد داشته باشید.
این پکیج آموزشی آنقدر ساده ,عملی و قابل لمس است که بعد از دانلود آن آرزو میکنید که ای کاش زودتر این بسته آموزشی را تهیه میکردید در ضمن قیمت این بسته به گونه ای تعیین شده است که همه افراد با هر توان مالی قادر به تهییه آن میباشند .
حال اگر میخواهید یک بار برای همیشه ذهن خود را آرام کنید و شما هم مانند افراد زیادی که از اینترنت سهمی دارند سهم خود را به دست آورید دانلود این بسته آموزشی فوق العاده را صادقانه یه شما پیشنهاد میکنم .بخش قابل توجه این بسته آموزشی این است که بعد از اجرای آموزش های گام به گام و راه اندازی کسب وکار خودتان ممکن است چند روز هم به اینترنت مراجعه نکنید اما درآمد خودتان را داشته باشید. در ضمن این سایت دارای بخش پشتیبانی و تماس با ما است که بعد از دانلود این بسته هر مشکلی که داشته باشید میتوانید از این بخش با ما درمیان بگذارید.
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 46 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 18 |
خاستگاه دین
هر گروهی با طرز تفکری که دارد منشأ و خاستگاه دین را به گونه ای خاص تصویه می کند و آنرا خاستگاه و منشأ همه ادیان و باورهای دینی می داند.
دورکهیم: دین استقلال وجودی نداشته بلکه متغییری وابسته به عواملی چون اجتماعی و روانی یا زیستی می دانند شاید بتوان مهم ترین نظریاتی که در مورد منشأ و خاستگاه دین مطرح شده است را به سه حوزه جامعه شناختی – روانشناختی – پدیدار شناختی منحصر کرد که در بخش دیدگاه های جامعه شناختی نظریات اگوست کنت و دوکهیم و مارکس در دیدگاه روانشناختی به نظریات اوتو الیاده توجه شده است. نظریات فروید و دیدگاه پدیدار شناختی.
دیدگاه جامعه شناختی: بنا بر پوزیتیویستی آگوست کنت شناخت جهان تنها به روش علمی یعنی مشاهده و آزمایش امکان پذیر است شناخت اموری که غیر قابل مشاهده هستند غیر ممکن است او می گوید ذهن از سه مرحله گذار الهی – مابعدالطبیعی و مرحله اثباتی معتقد است.
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 147 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 38 |
فهرست مطالب
توحید در دین یهود
توحید در مسیحیت
توحید در اسلام
منابع
توحیددر دین یهود
اسم خاص خدا در دین یهود «یهوه» یعنی باشند است. این نام بسیار احترام دارد و بی جهت بر زبان آوردن آن به موجل فرمان دوم از ده فرمان [در سفر خروج/ باب20/آیه 7] که می گوید: «نام یهوه خدای خود را به باطل مبر، زیرا خداوند کسی را که اسم او را به باطل برد بی گناه نخواهد شمرد». حرام محسوب
می شود. هنگام تلاوت تورات نام «یهوه» به ادونای» به معنای آقای من تبدیل می شود. در سفر خروج، خدا را اینگونه به موسی معرفی می کند: "هستم آنکه هستم".
برخی صفات «یهوه» در مواردی از ده فرمان موسی بیان شده:
فرمان1) من هستم، یهوه خدای تو... تو را خدایان دیگر غیر از من نباشد.
فرمان2) صورتی تراشیده و هیچ تمثالی از آنچه بالا در آسمان است و از آنچه پائین در زمین است و از آنچه در آب زیر زمین است، برای خود مساز
و..................
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 80 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 99 |
عوامل مؤ ثر در تربیت
وراثت
محیط
اراده انسان
کار
اصول تربیت
1- اصل اعتدال
2- اصل تدرج و تمکن
3- اصل تسهیل و تیسیر
4-اصل تعقل
5-اصل تفکر
6- اصل کرامت
روشهاى تربیت در اسلام
•روش الگویى
روش محبت
روش تذکر
روش عبرت
روش موعظه
روش توبه
وراثت
•((وراثت عبارت است از نیرویى طبیعى در موجود زنده که به وسیله آن صفات از اصل به نسل منتق مى شود، خواه این صفات مخصوص این نسل باشد، خواه مشترک میان تمام افراد این نوع یا بخشى از آنها باشد.)) •در سخنان معصومین (ع ) تاءکیدى بسیار بر اهمیت آن شده است ، چنانکه از پیامبر اکرم (ص ) روایت شده است که فرمود:
((انظر فى اى شى ء تضع ولدک فان العرق دساس .))
دقت کن که نطفه خود را در کجا مستقر مى کنى زیرا خصوصیات اجداد به فرزندان منتقل مى شود.
در بیان این امر از امیر مؤ منان (ع ) چنین وارد شده است :
((حسن الاخلاق برهان کرم الاعراق .))
نیکویى اخلاق دلیل پاکى و فضیلت ریشه خانوادگى است .
و نیز چنین وارد شده است :
((اذا کرم اصل الرجل کرم مغیبه و محضره .))
وقتى اصل و ریشه انسان خوب و شریف باشد، نهان و آشکارش خوب و شریف است .
وراثت با همه اهمیت و نفوذى که دارد تحت تاءثیر عوامل دیگر قرار مى گیرد و آنچه زمینه اش وجود دارد رشد مى کند و دچار شدت و ضعف یا دگرگونى و تغییر مى شود. در این باره از رسول خدا(ص ) روایت شده است که فرمود:
((السعید قد یشقى و الشقى قد یسعد.))
گاهى خوشبخت بدبخت مى شود و گاهى بدبخت به راه خوشبختى مى رود.
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 52 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 16 |
انفاق در راه خدا
تعریف انفاق
یکی از وظایف مهم افراد در جامعه اسلامی، دستگیری از نیازمندان و تهیدستان است. هر کس به اندازه امکانات و توانمندی خویش وظیفه دارد که خلاء های موجود در زندگانی افراد را جبران و کمبودهای آنان را پاسخگو باشد. همانگونه که خداوند نیازمند و فقیر را با فقر و نداری امتحان میکند، ثروتمندان را نیز این گونه میآزماید. کمک به افراد نیازمند اگر همراه با خلوص نیت و به خاطر رضای پروردگار باشد دارای تأثیرات بیشماری است. برخی از آثار آن در همین جهان مشاهده میشود و برخی از آثار آن در جهان دیگر، به عنوان پاداش های اخروی، ظاهر میگردد. در روایات فراوانی به برخی از این آثار اشاره شده است؛ از جمله پیشگیری از حوادث و مرگهای ناگهانی و دور شدن بلاها و گرفتاریها .
در قرآن کریم درباره انفاق سفارشات بسیاری شده است و در راه این انفاق نیز رعایت اخلاص بسیار سفارش شده است. در قرآن کریم آیه ای آمده است که هدف نهایی انفاق یعنی عدم دلبستگی به علاقه مندی ها را بیان می کند.
لن تنالو البر حتی تنفقوا مما تحبون.. هرگز به مقام بر (نیکی) نمی رسید مگر از آنچه دوست دارید انفاق کنید